پس هيچ چيزي بهتر از نماز، دماغ شيطان را به خاک نمي‌مالد؛ پس نماز را به پا دار و دماغ شيطان را به خاک بمال...

طلوع خورشید - توقیع_مهدوی۱۱

مرحوم شيخ صدوق - رحمة الله عليه - در کتاب «کمال الدين» از محمد بن جعفر اسدي - رضي الله عنه - روايت نموده که مي گفت «در ضمن جواب مسائلي که من از حضرت صاحب الزمان - صلوات الله عليه - پرسيده بودم و محمد بن عثمان - قدس الله روحه - براي من فرستاد، چنين مرقوم بود

«اما آنچه که از نماز خواندن وقت طلوع خورشيد و وقت غروبش پرسيده اي، اگر آن گونه که مردم مي گويند، باشد که خورشيد از ميان دو شاخ شيطان طلوع کرده و در ميان دو شاخ شيطان غروب مي کند، پس هيچ چيزي بهتر از نماز، دماغ شيطان را به خاک نمي‌مالد؛ پس نماز را به پا دار و دماغ شيطان را به خاک بمال.

اما اينکه پرسيده اي چيزي وقف ما شده باشد، اگر صاحبش محتاج به آن باشد آيا مي تواند در آن تصرف کند يا نه؟ جواب اين است که اگر آن شي ء وقف شده هنوز تسليم متولي نشده، صاحب ملک اختيار دارد که آن را از وقف بودن بيرون کند و آن را تملک نمايد؛ ولي اگر تسليم متولي وقف شده باشد، صاحب آن نمي‌تواند تصرف کند، خواه محتاج به آن باشد يا بي نياز از آن باشد.

و اما اينکه پرسيده اي کساني در اموال ما که در دست آنها است، بدون اجازه‌ي ما تصرف مي کنند و استفاده‌ي آن را براي خود حلال مي دانند، هر کس اين کار را بکند ملعون است؛ و ما روز قيامت از وي باز خواست مي کنيم.

پيغمبر (صلي الله عليه و آله) فرمود هر کس آنچه را که پيش عترت من حرام است حلال بداند، به زبان هر پيغمبري ملعون است؛ پس هر کس حق ما را تضييع کند از جمله‌ي ستمگران محسوب است و مشمول لعنت پروردگار خواهد بود

چنانکه خداوند فرمود «الا لعنة الله علي الظالمين.» [1]

و اما اينکه پرسيده اي از بچه اي که ختنه شده و بعد از آن مجدداً غلاف و پوشش آلت او رشد کند، آيا بار دوم هم بايد ختنه شود يا نه؟ جواب اين است که واجب است دوباره ختنه شود، چون زمين از بول انسان ختنه نشده چهل روز به سوي خدا ضجه مي کشد.

و اما اينکه پرسيده اي شخصي نماز مي‌گزارد و آتش و تصوير و چراغ روشن مقابل وي قرار دارد، آيا نمازش صحيح است يا نه؟ و مردم پيش از تو در اين مورد اختلاف داشته اند، جواب اين است که اگر نمازگزار از اولاد بت پرستان و آتش پرستان نباشد، جايز است ولي اگر از اولاد بت پرستان و آتش پرستان باشد، جايز نيست رو به روي آنها نماز بخواند.

و اما اينکه پرسيده اي املاکي براي شما وقف شده، آيا جايز است کسي آن را آباد کند و بعد از کسر مخارجي که خرج کرده بقيه درآمد آن را به ناحيه‌ي ما بفرستد، و اين کار را به خاطر ثواب بردن و تقرب به سوي ما متحمل شود؟ جواب اين است که هيچ کس حق ندارد در مال کسي بدون اجازه‌ي صاحبش تصرف کند، پس چگونه جايز است کسي در مال ما تصرف کند؟

هر کس بدون اجازه‌ي ما اين کار را بکند، آنچه را که بر وي حرام بوده حلال دانسته، و هر کس بدون اجازه، چيزي از اموال ما را بخورد، مثل اين است که آتش مي خورد و به زودي به آتش جهنم خواهد افتاد.

و اما اينکه پرسيده اي شخصي املاکي را براي ما وقف مي کند و بعد از وقف، به دست کسي مي سپارد تا آن را آباد کند و مخارج خويش و زمين را از درآمد آن بردارد و بقيه را به ناحيه‌س ما بفرستد، آيا جايز است؟ اين کارها براي کسي که از طرف واقف تعيين شده، جايز است؛ وليکن براي غير آن جايز نيست.

و اما اينکه پرسيده اي رهگذري از کنار درختاني که به ما وقف شده، عبور مي کند و از ميوه‌ي آن مي خورد، آيا براي او حلال است يا نه؟ جواب اين است که خوردن آن براي رهگذر حلال و بردن آن حرام مي باشد. [1]

توقيع ديگري از ناحيه امام زمان (عليه‌السلام) خطاب به محمد بن جعفر اسدي توسط محمد بن عثمان عمري صادر شده است که مطالب و مفاهيم آن مندرج در توقيع قبلي بود. اين توقيع ابتدايي است؛ يعني، بدون اينکه از حضرت سؤالي بکنند و نامه اي خدمت حضرت بفرستند، حضرت خودش مبادرت به ارسال اين توقيع نمود، و در آن، کساني که اموال امام زمان (عليه‌السلام) را براي خود حلال دانسته و به ناحق آن را مي خوردند، ملعون مي شمارد.

و قسمتي از آن توقيع چنين است که
«بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله و الملائکة و الناس اجمعين علي من اکل من مالنا درهما حراماً.» [2]

منبع
1- کمال الدين ج2 ص520 حديث 49 و احتجاج طبرسيج2 ص479 و بحارالانوار ج53 ص189 روايت11
2- کمال الدين ج2 ص522 حديث51 و احتجاج طبرسيج2 ص480 و بحارالانوار ج53 ص183 روايت12